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“公德”与“私德”的百年之辩

(2020-06-24 22:50:28)
标签:

文化

体育

北大

陈独秀

嫖娼

                               “公德”与“私德”的百年之辩


  1919年3月26日夜,蔡元培、汤尔和、马叙伦、沈尹默等在汤尔和家中集会,讨论因媒体大加渲染的陈独秀嫖娼案而引发的风波。
  近代中国有关政治人物的公德和私德问题,胡适先生对陈独秀先在北京八大胡同嫖娼的一事就有他的说法:
  胡适终身都相信,倘若陈独秀一直留在北大、生活在那批信奉自由主义的“老朋友”中间,是不会思想严重左倾并成为中国共产党创始人的。陈独秀如不离开北大,后面的事情便都不会发生。倘仍是北大文科学长,陈独秀应当不会去独自散发传单;即使去散发传单,以北大文科学长的身份,恐怕也不会轻易被捕;即使被捕了,出狱后仍可回到北大。
  因此,离开北大是陈独秀个人人生道路的大转折,某种意义上也是中国现代历史的大转折。而这一切,都起因于1919年3月26日夜在汤尔和家中召开的会议。出于自己的政治信念,胡适便对这夜的会议永不原谅。16年后,胡适与汤尔和就此事在信中展开争论。谈到“3·26会议”时,胡适愤愤地说:“独秀因此离开北大,以后中国共产党的创立及后来国中思想的‘左倾’,《新青年》的分化,北大自由主义者的变弱,皆起于此夜之会?!?/SPAN>
  同时,胡适主张把“公德”和“私德”分开,他在信中说:“我并不主张大学教授不妨嫖妓,我也不主张政治领袖不妨嫖妓,我觉得一切在社会上有领袖地位的人都是西洋所谓‘公人’,都应该注意他们自己的行为,因为他们自己的私行为也许可以发生公众的影响。但我也不赞成任何人利用某人的私行为来做攻击他的武器?!钡谔蓝涂蠢?,无论留在北大与否,陈独秀本人的个性,都决定了其思想必然走向左倾,甚至担忧胡适等人非但不可能影响陈独秀,而且反有受陈独秀影响的可能。
  北洋政府在国家动乱时期尚能平和地处理此等政治人物的诽文,现在中国人是否能比当时更宽容些政治人物的私德!

 

 

     注:此为转贴,不代表博主的观点】

 

 

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