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这是一个很特别的问题，我从来就没有想过。

马卡连科解释，出现这种情况，并不是因为社会或者作家对违法儿童的教育问题发生了兴趣，也不是由于教育或者教育方法方面的问题，而是由对待这类儿童的立场引发的问题。

如果把违法儿童当作教育的对象，看作应该加以改造教育的人，那么，我们的生活里就会看待许多教育方法，描写违法儿童的文艺书籍，就是这一类。但是，如果我们把他们看成说对社会有危害的人，需要隔离开来，那么他们就会从我们的视野里消失，自然也就不会出现以他们为主题的文艺书籍。

有一个问题需要注意的是，描写违法儿童教育的题材的文艺书籍，应该侧重在教育转化的方面，否则，本意是写教育转化措施的，很容易就变成欣赏违法儿童的“壮举”了。

值得注意的是，马卡连科认为对单个的违法儿童进行研究，是“儿童学”的逻辑方法，是有问题的。因为，不同的儿童，就应该有不同的方法，最终的结论就是教育工作者必需研究每一个儿童，有多少儿童就得有多少种方法。

这显然是不现实的。不管是从反射论、心理学等各种领域找出的方法，都不具备共性，都只是“儿童学”的方法。

马卡连科认为，真正的教育工作者，应该根据“教育的目标”来对这些儿童提出教育方法。我们应该相信教育的力量，相信只要环境有所改变，每一个儿童都是可以教育好的。

而对于这类儿童的具体教育方法，马卡连科认为应该放在集体劳动中进行。注意，集体劳动指的是两个维度，一是集体的这种形式，必需说有一定的组织方式，必需是有目的的，而劳动就是具体的教育手段。

而常见的，也是很容易想到的，对待这类儿童的方法，比如封闭管理，禁闭等办法，就不是很好的办法。因为这样的教育，最终只会把这些儿童教育成为乌合之众：分离涣散、互不关心，对组织、对集体、对他人冷漠无情。